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  • 对唯识学中作意与触二心所次第之初探

      对唯识学中作意与触二心所次第之初探   作者:崇智   内容提要:关于唯识学中的作意与触二心所之次第,在众多学习和讲授唯识佛法的学者中一直都存在着几种不同的说法。到目前为止还未见有人就此作意与触二心所的次第专门作文加以厘清。今笔者不揣才疏见浅,就试着写了此文。认为此二心所的次第在几种不同的说法当中,只应有一种说法是正确的,而不应该几种说法都是符合唯识正义的,同时都是正确的。...

    崇智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132055075.html
  • 烦恼的体相、次第、起因及过患

    果13。反之,如没有宿业,仅有烦恼,则当烦恼之时,即会当下积集新业,以此而取后有之果。   所以欲出生死,了解烦恼及其对治极其重要。这又依于先知烦恼。   一、烦恼   (一)烦恼的体相   如有法,能顿时令心相续极不寂静,此即烦恼。烦动恼乱是其总相。   由此总相可分十种烦恼的别相。   ①贪:指缘内之有情、外之六尘等悦意可爱之境,内心随逐、耽著,如油沾布难以洗除...

    益西彭措堪布

    烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0810102858.html
  • 烦恼的体相、次第、起因及过患

    。反之,如没有宿业,仅有烦恼,则当烦恼之时,即会当下积集新业,以此而取后有之果。   所以欲出生死,了解烦恼及其对治极其重要。这又依于先知烦恼。   一、烦恼   (一)烦恼的体相   如有法...或作犬声、效仿牛行,或燃指臂、满身挂灯等,他们认为以此可净罪业,也是戒禁取见。   ⑩邪见:谤无前后世以及业果等,或者妄计大自在天或四大等为世界创造者,染慧为性。   (二)烦恼的次第   比如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373845087.html
  • 贼光消失的时候宝光才会

        朋友得知意大利乡间有一古堡,正在出售堡内的灯具,特别请意大利的朋友去标购,把已有百年历史的古董水晶灯全数买下,总共有三百多盏,运回台北。   使我惊奇的是,通常在一个空间,只要有两盏主灯,有的会互斥,有的会互相消减光芒,这些老水晶灯却不然,几十盏在一起,互相照亮、互相衬托。   朋友说:“那是因为,这些水晶灯的贼光消失了。当贼光消失的时候,宝光就会。什么是贼光呢?贼光就是会互斥...

    林清玄

    |修行|智慧|人生|林清玄|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10415222640.html
  • 六度的次第、胜劣次第、粗细次第

        一、次第   六度生的次第:若能布施,对资财不顾恋、不贪著,便能受戒;若具足戒律,防护三门恶行,便能安忍怨敌的损害;若有安忍,心不厌舍一切难行,修道退转的因缘微少,便能引发精进;若能...忍众苦之故,便无法发起精进;以不能恒时精进行善之故,便无法成办一缘安住的静虑;以不能一缘安住之故,便无法通达真实的智慧。因此,六度以前前为因便能后后,若无前前则无法成办后后。   因此,以...

    益西彭措堪布 讲授

    |六度|次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13134027064.html
  • 陋室杂谈(六)无明是怎样

      陋室杂谈(六)无明是怎样的      按照原来的计划,写完了如来藏、无明、本来面目和心之后,该讲如何打破无明息灭妄想,明悟自心以证见实性的。但是有的朋友对无明的问题还有许多疑惑,有...,而且也是智慧之根。要知道这个能的根不是别的东西,正是我们每个人的原始觉性----本始基。  所以对于无明来说,种子为因,其它条件为缘。或者说种子为内因,其它条件为外因。从这个意义说,只有无明的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310856710.html
  • 为什么有些人很难对家人慈悲心?

         一定要把握住自己的心,你要知道所有的这些是自心的显现、自心的变化。我们能在日常的生活、工作当中,接待人、处理事的时候把握住自己的心,那样的话就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的生活工作...

    达真堪布

    在家|慈悲心|慈悲

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22002919640.html
  • 证悟了空性,是否可以菩提心?

    这倒是可以。因为众生有两种根基:一种是通过菩提心而证悟空性,另一种则是通过证悟空性而获得菩提心。倘若你已经证悟了空性,这个空性不可能在“孤独林”里住很长时间,菩提心马上就会起来陪它。所以二者是俱生的,只不过有时间先后顺序而已。

    索达吉堪布

    |修福|生活|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/19262620222.html
  • 问:如何克服嗔恚?当它时,如何对治?

    答:你必须有慈悲心,打坐时若嗔恚心生,当修慈悲观。若别人行持不好或发脾气,不要因此而生气,否则,你比他更无明。要心怀慈悲和智慧,因为对方正在受烦恼的煎熬。要内心充满慈悲,把他当作你亲爱的兄弟,在打坐时,专注在慈悲的感受上。要散发慈悲心于整个世界,唯有慈悲才能化解嗔恨。 有时候,当你看到其他的出家人举止粗暴,可能会心懊恼,是自讨苦吃的,这样不是佛法。你可能这么想:“他们不像...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20352687531.html
  • 帕奥禅师答:有人说没有舍心第四禅的人修慈心观会爱染,对吗?

    问:有人说没有舍心第四禅的人修慈心观会爱染,这种说法正确吗? 帕奥禅师答:这是错误的说法。如果他以正确的方法修行慈心观,爱染就不会。而且若人要证得舍心第四禅,他就必须先已证得慈心、悲心及喜心的第三禅。 返回帕奥禅师问答专题 --------------------------------------------------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师慈心观

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/21514295264.html